Postoje ljudi koji ulaze u rasprave ne da bi tražili istinu, već da bi se proglasili njenim vlasnikom.

Oni ne traže da ti razumiješ. nego traže da te poniže. Oni ne slušaju tvoj odgovor. Oni samo čekaju svoj red da donesu sud pod sloganom 

 "odbranom vjere".

 

Ali Kuran nas tome ne uči.

Kuran priznaje da će kod ljudi biti razlike, razilaženja i neslaganja:

"A da je Gospodar tvoj htio, sve bi ljude sljedbenicima jedne vjere

učinio. Međutim, oni će se uvijek u vjerovanju razilaziti." Hud 11:118

 

Dakle, razlika nije katastrofalna.

Katastrofalna  je kada razliku pretvorite u mržnju.

Kada neslaganje pretvorite u takfir.

Kada debatu pretvorite u sud, gdje ste i tužilac, sudija i "Božiji predstavnik".

 

Kuran je rano kritikovao ovaj način razmišljanja:

Židovi su rekli: „Kršćani su ništa.“

Kršćani su rekli: „Židovi su ništa.“

 

U međuvremenu, obojica su čitali Knjigu.

 

"Jevreji govore: ”Kršćani nisu na Pravome putu!”a kršćani vele:”Jevreji nisu na Pravome putu!”– a oni čitaju Knjigu. Tako, slično kao oni, govore i oni koji ne znaju. Allah će im na Sudnjem danu presuditi o onome u čemu se oni ne slažu." (Bekare 2:113)

 

Koliko je ovo strašno?

Možete čitati Knjigu, ali i dalje govoriti s neznanjem.

Možete imati citate, ali ne i mudrost.

Možete imati znanje, ali ne i adab.

Možete imati vjeru nna jeziku ali i ego u grudima.

 

Danas se ista logika nastavlja:

„Mi smo u pravu, vi ste u zabludi.“

„Mi smo pravi sunnet, vi ste bid'at.“

„Mi smo spas, vi ste gubitak.“

„Mi smo čista vjera, vi ste problem.“

 

Ovo nije duhovna sigurnost.

Ovo je tjeskoba odjevena u vjersku odjeću.

Kuran ne kaže: prekidaj drugog.

Ne kaže: ponizi drugog.

Ne kaže: viči glasnije da bi izgledao samouvjerenije.

Ne kaže: traži samo da ga uhvatiš u zamku.

 

Kuran kaže:

"Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj!

Nahl 16:125

 

Dobro zapamti: ne samo „dobro raspravljati“, već na najbolji način.

Sa argumentima, a ne s bukom.

Smirenošću, a ne s panikom.

S pravdom, a ne s predrasudama.

Sa slušanjem, a ne s monologom.

S moralom, a ne s vjerskom maskom.

 

Kuran nas čak uči da dijalog treba započeti zajedničkim jezikom:

"Dođite da se okupimo oko jedne riječi i nama i vama zajedničke...

Ali Imran 3:64

 

Dakle, prvi korak nije: „niste u pravu.“

Prvi korak je: „Gdje se sastajemo?“

ili 

Još dublje, Kuran kaže:

„Da li smo onda mi ili vi na Pravome putu, ili u očitoj zabludi?”

Saba 34:24

 

Poslaniku, iako je bio Poslanik, naređeno mu  je da govori s ovom metodološkom elegancijom.

On ne ulazi u debatu arogantno.

Ne ušutkava drugu osobu prije nego što ga sasluša.

Ne pretvara istinu u štap nad glavama ljudi.

 

Pa ko smo mi da u svaku debatu ulazimo s načinom razmišljanja:

"U pravu sam 100%, ti si problem koji treba ispraviti"?

Istini ne treba vikati.

Istinu ne treba prekidati.

Istina se ne treba bojati tuđeg pitanja.

Samo se ego boji slušanja.

 

Kuran kaže:

 

"Dobro i zlo nisu isto! Zlo dobrim uzvrati, pa će ti dušmanin tvoj odjednom prisni prijatelj postati.

Fussilat 41:34

 

Kur'anska metoda stvara neprijatelja u prijatelja.

Sektaška metoda stvara prijatelja u neprijatelja.

I na kraju , Kur'an nam govori zašto smo stvoreni drugačije:

 

O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvorili  i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali.

Al-Hudžurat 49:13

 

Rekao je: da biste se međusobno upoznali.

Nije rekao: da biste se međusobno proglasili nevjernicima.

Nije rekao: da proklinjemo jedni druge.

Nije rekao: da se međusobno prezirate.

Nije rekao: da vjeru koristite kao oružje za psihološku dominaciju.

Stoga, prije nego što drugog proglasite devijantnim, zapitajte se:

 

Jesam li dobro razumio/la?

Jesam li saslušao/la odgovor do kraja?

Tražim li istinu ili pobjedu?

Govorim li za ime Boga ili da nahranim svoj ego?

Branim li vjeru ili koristim istu da se odbranim?

 

Vjera nije privatno vlasništvo našeg ega.

Debata nije mjesto gdje vidimo ko ima najglasniji glas, već ko ima najčistije srce, najpravedniji um i najljepši moral.

Dosta je debata u kojima svako ulazi kao melek, a izlazi kao sudija.

Ako ćemo govoriti o Bogu, prvo moramo pročistiti ton kojim govorimo o ljudima.

Selam

by  S.Dj.